韩非子名言_治大国若烹小鲜(非而不非 韩之有道)

韩非子名言

1、 以人言善我，必以人言罪我。--韩非子

2、 使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。--韩非子

3、 悬衡而知平，没规而知圆--韩非子

4、 欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也--韩非子

5、 目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑--韩非子

6、 臣得树人，则主失党。--韩非子

7、 小知不可使谋事，小忠不可使主法。--韩非子

8、 明君无为于上，群臣竦惧乎下。--韩非子

9、 民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。--韩非子

10、 宰相之耳，待天下之心识而后能发--韩非子

11、 小信诚则大信立。--韩非子

12、 名言警句--值得牢记在心www.ggrj.com

13、 举世有道，计入有计出。--韩非子

14、 与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。--韩非子

15、 千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。--韩非子

16、 火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。--韩非子

17、 数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。--韩非子

18、 君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。--韩非子

19、 禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。--韩非子

20、 故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。--韩非子

21、 名言警句--值得牢记在心

22、 欲成其事，先败其事。--韩非子

23、 人主无威而重在左右。--韩非子

24、 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。--韩非子

25、 胜而不骄，败而不怨。--韩非子

26、 自见之谓明。--韩非子

《韩非子》经典语句：看穿人性，读懂人心！

27、 私行胜，则少公功。--韩非子

28、 凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。--韩非子

29、 饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。--韩非子

30、 凡治天下必因人情--韩非子

31、 仁者谓其中心欣然爱人也--韩非子

32、 势不足以化则除之。--韩非子

33、 佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。--韩非子

34、 去其智，绝其能，下不能意。--韩非子

35、 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。--韩非子

36、 远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。--韩非子

37、 夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。--韩非子

38、 道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。--韩非子

39、 法不阿贵，绳不挠曲。--韩非子

40、 自胜谓之强。--韩非子

41、 智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。--韩非子

42、 不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。--韩非子

《韩非子》经典名句，洞悉世事，深刻隽永！（含解析）

1、长袖善舞，多钱善贾。【感悟】出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。

2、夫严家无悍虏，而慈母有败子。【感悟】出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

3、治强生于法，弱乱生于阿。【感悟】出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。

4、矜伪不长，盖虚不久。【感悟】出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。

5、不期修古，不法常可。【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。

6、世异则事异，事异则备变。【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。