卢梭经典语录

1.冶金术和农业这两种技术的发明，引起了这一巨大的变革。

2.人类所有的进步，不断地使人类和它的原始状态背道而驰，我们越积累新的知识，便越失掉获得最重要的知识的途径。

3.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。-- 卢梭

4.当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。-- 卢梭

5.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。-- 卢梭

6.良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。-- 卢梭

7.人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。-- 卢梭

8.在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。-- 卢梭

9.只有高贵的思想，而无高贵的血统-- 卢梭

10.问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。-- 卢梭

11.人生的价值是由自己决定的。-- 卢梭

12.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。-- 卢梭

13.劳动是社会中每个人不可避免的义务。-- 卢梭

14.要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的藉口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。-- 卢梭

15.怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。-- 卢梭

16.在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。-- 卢梭

17.生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。-- 卢梭

18.良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。-- 卢梭

19.我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。-- 卢梭

20.出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶-- 卢梭

21.凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。-- 卢梭

22.信仰比理智更有才华-- 卢梭

23.人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。-- 卢梭

24.由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。-- 卢梭

25.人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。-- 卢梭

26.生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。-- 卢梭

27.追求幸福乃是人类活动的唯一动力，因而他能够区分两种情况：一、由于共同利益，他可以指望同类的帮助，这是一种稀有的情况；二、由于彼此间的竞争，他不能信任他的同类，这是更稀有的情况。在第一种情况下，他和他的同类结合成群，或者至多也不过结合成某种自由的团体，这种团体并不拘束任何人，它的存续期间也不会超过促使该团体形成的那种临时需要的存在期间。在第二种情况下，每个人为了力求获取自己的利益，如果相信自己有足够的力量，便公开使用强力，如果觉得自己比较弱，便使用智巧。

28.在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。-- 卢梭

29.不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。-- 卢梭

30.青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。-- 卢梭

31.良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声-- 卢梭

32.13.自从一个人需要另一个人的帮助的时候起：自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起：平等就消失了、私有制就出现了、劳动就成为必要的了、广大的森林就变成了须用人的血汗来灌溉的欣欣向荣的田野：不久便看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。

33.在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到像征性的自由-- 卢梭

34.花朵衰败的地方，人类没法生活-- 卢梭

35.19.社会和法律就是这样或者应当是这样起源的。它们给弱者以新的桎梏，给富者以新的力量；它们永远消灭了天赋的自由，使自由再也不能恢复：它们把保障私有财产和承认不平等的法律永远确定下来，把巧取豪夺变成不可取消的权利：从此以后，便为少数野心家的利益，驱使整个人类忍受劳苦、奴役和贫困。我们很容易看出，一个社会的建立如何使其他一切社会的建立成为必要：为了对抗联合起来的力量，其余的人们如何也必须联合起来。

36.为人善良和正直才是最光荣。-- 卢梭

卢梭经典语录_名言_名句赏析 

37.一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。-- 卢梭

38.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。-- 卢梭

39.身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。-- 卢梭

40.向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。-- 卢梭

41.当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。-- 卢梭

42.任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。-- 卢梭

43.在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。-- 卢梭

44.谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。-- 卢梭

45.成功的秘诀，在永不改变既定的目的。-- 卢梭

46.总而言之，一方面是竞争和倾轧，另一方面是利害冲突，人人都时时隐藏着损人利己之心。这一切灾祸，都是私有财产的第一个后果，同时也是新产生的不平等的必然产物。

47.我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。-- 卢梭

48.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。-- 卢梭

49.另外还有一个原理，是霍布斯没有看到的：由于人类看见自己的同类受苦天生就有一种反感，从而使他为自己谋幸福的热情受到限制。

50.最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。-- 卢梭

51.美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。-- 卢梭

52.这些初期的进步，终于使人能够取得更快的进步。智慧越发达，技巧便越趋于完善。不久，人们就不再睡在随便哪一棵树下，或躲在洞穴里了。他们发明了 几种坚硬而锋利的石斧，用来截断树木，挖掘土地，用树枝架成小棚；随后又想到把这小棚敷上一层泥土。这就是第一次变革的出现，这一变革促进了家庭的形成和家庭的区分，从此便出现了某种形式的私有制，许多的争执和战斗也就从而产生了。

53.对我所爱的人保持信赖和沈默。-- 卢梭

54.无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。-- 卢梭

55.谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基者。

56.为真理献身-- 卢梭

57.如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会对人不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。-- 卢梭

 卢梭经典语录_名言_名句赏析  

58.知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。-- 卢梭

59.22.人民之所以要有首颁，乃是为了保卫自己的自由，而不是为了使自己受奴役，这是无可争辩的事实，同时也是全部政治法的基本准则。普林尼曾对图拉真说：我们所以拥戴一个国王，为的是他能保证我们不作任何主人的奴隶。

60.由于自然状态是每一个人对于自我保存的关心最不妨害他人自我保存的一种状态，所以这种状态最能保持和平，对于人类也是最为适宜的。

61.善较之美价值更高-- 卢梭

62.18.因为人们有足够的理智来觉察一种政治制度的好处，却没有足够的经验来预见政治制度的危险。而最能预见弊端的人，恰恰是指望从弊端中获取利益的人；而且，就是那些明智的人，也认为应该决心牺牲他们的一部分自由，从保存另一部分自由，如同一个负伤的人把一只臂膀割掉，来保全身体的其余部分一样。

63.把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。-- 卢梭

64.从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活全部魅力-- 卢梭

65.良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。-- 卢梭

66.青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期-- 卢梭

67.如果大家在捕一只鹿，每人都很知道应该忠实地守着自己的岗位。但是如果有一只兔从其中一人的眼前跑过，这个人一定会毫不迟疑地去追捕这只兔；当他捕到了兔以后，他的同伴们因此而没有捕到他们的猎获物这件事，他会不大在意，这是无须怀疑的。

68.在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。-- 卢梭

69.在人类中有两种不平等：第一种，我把它叫作自然的或生理上的不平等，因为它是基于自然，由年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质的不同而产生的；另一种可以称为精神上的或政治上的不平等，因为它是起因于一种协议，由于人们的同意而设定的，或者至少是它的存在为大家所认可的。

70.我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。-- 卢梭

71.伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。-- 卢梭

72.15.每个人的等级和命运不仅是建立在财产的多寡以及每个人有利于人或有害于人的能力上，而且还建立在聪明、美丽、体力、技巧、功绩或才能等种种性质上。只有这些性质才能引起人的重视，所以，每个人都必须很快地具有这些性质或常常利用2.这些性质。自己实际上是一种样子，但为了本身的利益，不得不显出另一种样子。于是，“实际是”和“看来是”变成迥然不同的两回事。由于有了这种区别便产生了浮夸的排场：欺人的诡计以及随之而来的一切邪恶。

73.一切学科本质上应该从心智启迪时开始。-- 卢梭

[卢梭的爱弥儿经典语录]卢梭经典语录 

74.浪费时间是一桩大罪过。-- 卢梭

75.我知道必须让孩子们有所专心，怠慢乃是孩子们最可怕的危险。-- 卢梭

76.德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。-- 卢梭

77.16.为情势所迫，富人终于想出了一种最深谋远虑的计划，这种计划是前人从来没有想到过的，那就是：利用那些攻击自己的人们的力量来为自己服务，把自己原来的敌人变成自己的保卫者，并向他们灌输一些新的格言，为他们建立一些新的制度，这些制度对富人之有利正如同自然法对富人之有害是一样。

78.美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争-- 卢梭

79.在这种状态中，一切事物可能始终是平等的，如果人们的才能是相等的话，例如，铁的使用与生产品的消费总能经常保持准确的平衡。但是，这种均衡，什么也维持不住，不久，就被打破了。   自然的不平等，不知不觉地随着“关系”的不平等而展开了。

80.世界就是一本女人的书-- 卢梭

81.人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。-- 卢梭

82.当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂迴行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。-- 卢梭

83.大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己-- 卢梭

84.21.一个人抛弃了自由，便贬低了自己的存在，抛弃了生命，便完全消灭了自己的存在。因为任何物质财富都不能抵偿这两种东西，所以无论以任何代价抛弃生命和自由，都是既违反自然同时也违反理性的。

85.异性友情的发展，就像双曲线，无限接近但永不触及。-- 卢梭

86.人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶-- 卢梭

87.我们手里的金钱是保持自由的一种工具。-- 卢梭

88.生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人-- 卢梭

89.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼-- 卢梭

90.不要转让自己的孩子。孩子们生来就是人，并且是自由的；他们的自由属于他们自己。除了他们而外。任何别人都无权加以处置。-- 卢梭

91.奢侈的必然后果--风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。-- 卢梭

92.在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。-- 卢梭

93.思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。-- 卢梭

94.奢侈的必然后果──风化的解体──反过来又引起了趣味的腐化。-- 卢梭

 关于卢梭经典语录,卢梭幸福语录

95.社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。-- 卢梭

96.节约与勤勉是人类两个名医。-- 卢梭

97.你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。-- 卢梭

98.对死亡的认识和恐怖，乃是人类脱离动物状态后最早的“收获”之一。

99.困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。-- 卢梭

100.十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人，到什么时候才能追求睿智呢？-- 卢梭

101.自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害-- 卢梭

102.20.社会起初不过是由一些一般公约组织起来的；所有成员对这些公约都约定遵守，并由共同体对每一个成员负保证之责。只有经验证明了这样一个组织是多么脆弱，以及违犯公约的人又多么容易逃避所犯过错的认定和惩罚--因为他的过错只有公众才能作证和加以裁判--的时候：只有人们千方百计地逃避法律的时候；只有不便和混乱继续不断地增多的时候，人们才终于想到把公共权力冒险地委托给私人，才把执行人民决议的任务委托给官吏。

103.人类已经古老了，但人始终还是幼稚的。

104.散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。-- 卢梭

105.12.随着观念和感情的互相推动，精神和心灵的相互为用，人类便日益文明化。  每个人都开始注意别人，也愿意别人注意自己。于是公众的重视具有了一种价值。最善于歌舞的人、最美的人、最有力的人、最灵巧的人或最有口才的人，变成了最受尊重的人。这就是走向不平等的第一步；同时也是走向邪恶的第一步。

106.17.富人向他的邻人们述说一种可怕的情势：如果所有的人彼此都武装起来相对抗，就会使某些人的富有和另一些人的贫穷，都变成了沉重的负担，无论是在贫穷或在富有之中，任何人都得不到安宁。在述说了这种情势之后，富人就很容易地造出一些动听的理由，诱导他们来达到自己的目的。他向他们说：“咱们联合起来吧，好保障弱者不受压迫，约束有野心的人，保证每个人都能占有属于他自己的东西。因此，我们要创立一种不偏袒任何人的、人人都须遵守的维护公正与和平的规则。这种规则使强者和弱者同样尽相互间的义务，以便在某种程度上，补偿命运的不齐。总之，不要用我们的力量来和我们自己作对，而要把我们的力量集结成一个至高无上的权力，这个权力根据明智的法律来治理我们，从保卫所有这一团体中的成员，防御共同的敌人，使我们生活在永久的和睦之中。”

107.口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感-- 卢梭

108.在一切动物之中，区别人的主要特点的，与其说是人的悟性，不如就是人的自由主动者的资格。

109.爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。-- 卢梭

110.人生的价值是由自己决定的。-- 卢梭 名人名言 ggrj.com

111.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦-- 卢梭

112.奴役的关系，只是由人们的相互依赖和使人们结合起来的种种相互需要形成的。因此，如不先使一个人陷于不能脱离另一个人而生活的状态，便不可能奴役这个人。这种情形在自然状态中是不存在的。在那种状态中，每个人都不受任何束缚，最强者的权力也不发生作用。