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道家养生语录,有哪些?

道家养生术源于《黄帝四经》,大约是在战国中期、战国末期、西汉初年或秦汉之际,之后流传至今,期间经历各种演变,但始终不离长生之术。下面有更多道家养生语录,必定让您对道家养生有新的认识和感悟!

回归自然的养生之道

原文:

吾生①也有涯②,而知③也无涯,以有涯随④无涯,殆⑤已!已而为知者⑥,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经⑦,可以保身⑧,可以全生⑨,可以养亲⑩,可以尽年⑪。(《庄子·养生主》)

 

 注解: 

①生:生命、人生。


②涯:极限、尽头、边际。


③知:通“智”,知识、智慧。


④随;追随、追逐。


⑤殆:通“怠”,疲劳、倦怠。


⑥已而为知者:而,还要;为,从事;知,知识。(已经疲惫了)还要追求所谓的知识的人。


⑦缘督以为经:缘,顺着、因循;督,中道,中医将走行人体后正中线上的经脉称为督脉,是奇经八脉之一。全句意为:遵循自然中道(来养生、做事)。


⑧保身:保全躯体、免遭刑戮


⑨全生:生通“性”,保全人的天性,不使字受到后天的染污和歪曲。


⑩养亲:奉养父母。


⑪尽年:尽享天年,指达到自然的寿命,即不会因疾病或灾祸而中途死亡。

 

译文:

人的生命是有限的,而知识是无穷的,将有限的生命去追求无穷的知识,只会极其疲倦!已经疲惫不堪了,却还要孜孜以求、穷追不舍,那会更加疲倦不已!做善事不为名利,做恶事不会招致刑戮,一切善恶字事应顺应中正自然之道,就可以保存生命,可以保全天性,可以奉养双亲,可以尽享天年!

养生感悟:

生命是一切知识和智慧的载体,是实现人生价值的根本。在这个熙来攘往的尘世中,太多诱惑让人不顾生命。也许将来有一天再向身体索取进取的能量时,才惊觉生命之舟已然朽败。道家圣人告诉我们,生命就是宇宙,认识自我就是认识天地,人类最终目的是认识和保存自我。“缘督以为经”是遵循自然之道的养生准则。
 

 

道家养生语录(二)


宇宙与生命之[道]——养生之本
 

据《太上老君说常清静经》载:[大道玄寂]无所不在,为[虚无之系,造化之根],是宇宙万物的本原与主宰者,天地、阴阳、四时、五行等无不由[大道]所化生。

 

道的本原
 

【原文】

道可道,非常道①;名可名,非常名②。无名,天地之始;有名,万物之母③。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼④。此两者,同出而异名⑤,同谓之玄。玄之有玄⑥,众妙之门⑦。(《道德经》第一章)

 

 注解: 
 

①道可道,非常道:第一个“道”为名词。《老子》的“道”论中,此“道”指世界的本体,是亘古不变的世界本原;第二个“道”为动词,用言语解说之意;常,恒久不变。作为欲走万物本原的大道,具有时间与空间的整体性,对道的概念思维无法代替对道的整体体悟,所以道无法解释和论证。人类本来就是道的产物,如果站在自我的角度去谈天论道,实际上已经造成了主客观的对立,如此认识道,必定不能合于道。整句是说:道作为世界的本原是不可言说的,如果道可以用语言讲解,就已经不是那个永恒不变的大道了。


②名可名,非常名:第一个“名”为名词,意为概念、名词;第二个“名”为动词,称谓,叫得出之意。意为如果“名”可以叫得出,就不是恒久不变的概念了。


③无名,天地之始;有名,万物之母:没有任何该男的原始状态,就是天地形成的初始;已形成有概念的物质,就是生育万物之母。《老子》有“道生一,一生二,二生三,三生万物”之句,在最初道的阶段不可言说,没有概念,是万物的开始,以后混元一气逐渐分化、研进,便有了阴阳、万物的概念,万物也就由此得以化生了。


④故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiao):常无,以“无”的境界运用意识,就是“无所用心”、“无为”之意,心与道的虚无合一。妙,王弼注“妙者微之极也”,荀(xun)悦《申鉴》:“理微谓之妙也。”意为用无为的心态去观察微妙之道。常有,有为,人为地调整意识,用各种方法。徼,后世借为“皎”,光明,指事理的显明昭彰。意为用有为的方法去观察事物的显明昭彰之理。


⑤同出而异名:韩《解老》:“始,谓之出。”所以出油开端、始萌之意。意为两者都是道这个本原的产物。


⑥玄:《说文》:“玄,幽远也。”又玄,深黑色。用玄形容道的本性,幽远深邃难以窥测度量。


⑦众妙之门:门,门径,必经路径。所谓万事万物的生化转变是奥妙难测现象的必经之路。

 

【译文】

道,如果可以言说,就不是恒久不变的道了。名,如果可称为名,也就不是恒久不变的名了。没有概念之前的道死天地的开始,有了概念之后便成了化生万物之本原。所以常无用心,观察道的微妙玄通;常有意用心,观察万物的显豁变化。这两者,同出一原而名称互异,但都可称为幽远深邃的“玄”,它是万事万物奥妙变化的门径。

 

【养生感悟】

道,是老子体察到的客观实有。所谓体察,即是切身感受,而非语言文字所能表达,所以老子说“强字之曰道,强为之名曰大”。大道可以体悟而不可言说,不是泯灭概念,而是要超越概念,因为道非概念所能限制拘执。

养生的上乘法门,正是需要斩断杂念,无思无虑,返还自然的生生之机。如同儒家教人守“中”,是守“喜怒哀乐之未发”时之“中”;禅宗当头棒喝,也是喝断人的思念之流,使身心消融于天地自然。打坐时妄想纷纭,概念正如瀑流下,身心自然合于大道,这恰恰是养生的最佳手段。
 

道家养生语录有哪些


1、 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。

2、 记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。

3、 足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作,由植物神经主导)+良好的生活习惯。

4、 正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。

5、 人的健康离不开两大要素:1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。

6、 过度地增加食物不仅不会增加血气,而且会成为身体中的垃圾负担,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是无限的,所以食物的数量必须得到控制。

7、 维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”,也需要“节支(减少血气的损耗)”。

8、 人是一切生物中构造最完美的灵体,健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起辅助作用。

9、 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象,是人体自动调节平衡所表现出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。

10、 畅通的经络需要:清净心。一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。

11、 人体中的垃圾越多,就越需要更多的血气来清除它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少,这就形成了恶性循环,这也正是人衰老的机理。所以,人要想健康不老,就要:1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血。

12、 适当运动可以帮助人的气血运行,但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的,这也是健康必不可少的。

2017-11-13 17:09   阅读

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